Il ritorno di Meng e l'"uno o l'altro" della politica delle grandi potenze

Questa sera, Meng Wanzhou è finalmente tornata a Shenzhen dopo più di 1.000 giorni di detenzione ed è stata accolta calorosamente e travolta dalla sua cerchia di amici. Era da molto tempo che non si vedeva una scena del genere in tutta la cerchia di amici.

La gente ha lamentato le avversità e le difficoltà che Meng Wanzhou ha vissuto durante questo periodo, la sua perseveranza e la gratitudine per il sostegno del paese. Hanno anche lamentato come i loro destini personali e aziendali fossero profondamente legati al destino del paese.

Credo che solo pochi anni fa, queste persone in cima alla piramide dell'industria - dagli imprenditori/imprenditrici, ai dirigenti e manager, agli investitori, ai vari professionisti (banchieri, avvocati, revisori, consulenti, ecc.) - tutti pensavano di vivere in un mondo di crescente convergenza e convergenza globale, dove capitale, persone e tecnologia erano costantemente Una società globalizzata in cui i capitali, le persone e la tecnologia si aprono e diventano sempre più liberamente mobili, e dove le prospettive diventano più facili e sicure.

La cosiddetta "élite" è vista come senza confini, o almeno sempre di più - se non in questa generazione, potrebbe esserlo nella prossima. Parlano una lingua internazionale, hanno un'educazione internazionale, possono scegliere il loro posto di lavoro e di residenza in varie metropoli globali (New York, Londra, Nuova Zelanda, Hong Kong, Pechino, Shanghai, Shenzhen ......), comprare proprietà nelle migliori città, godere di beni di consumo di diversi luoghi e marche in tutto il mondo, viaggiare in qualsiasi località del mondo durante le loro vacanze, conoscere i costumi e la cultura di ogni paese, ed essere in grado di fare la propria vita. cultura, ed essere in grado di dare ai loro figli la migliore scelta di risorse educative in tutto il mondo. Credono che la loro prossima generazione si svilupperà in un'élite globale che si muove più liberamente. Queste "élite" saranno in grado di liberarsi dalle restrizioni geografiche e non solo potranno muoversi liberamente di persona e di capitale, ma potranno anche condividere idee, culture e persino stili di vita. Ci sono sempre meno cose che non possono capire o comunicare tra loro.

In un mondo così convergente e globalizzato, esiste un gruppo di cosiddette "élite cosmopolite". Queste élite sono in grado di rompere i vincoli geografici e culturali e di trovare un linguaggio più comune tra di loro - persino, si può sostenere, tra di loro che con i propri cittadini di livello economico ed educativo inferiore. A questo punto, un'élite cinese con una vasta esperienza all'estero che vive nel Nord, a Shanghai o a Shenzhen, sentirà di avere più cose di cui parlare con un'élite di Berlino, Londra, Tokyo o New York. Le percezioni sono più simili.

Questa è un'élite globalizzata che è diventata una sola nella globalizzazione, "fondendo" e "dissolvendo" le reciproche identità nazionali. Sono tutti separati dalle masse dei loro paesi d'origine. Questo è vero non solo per le élite cinesi ma anche per quelle dei paesi sviluppati.

Hanno sviluppato i propri valori, idee, coscienza, atteggiamenti di consumo, stili di vita e interessi. Probabilmente non è possibile chiamarli una "classe", ma sono un gruppo comune a causa degli interessi e delle idee che condividono.

La sfiducia in questa élite (sia che si tratti di imprenditori, investitori, professionisti o politici) è alla base della trasformazione di destra, populista e nazionalista dell'Occidente negli ultimi anni - questo è ciò che abbiamo visto con l'ascesa dei partiti di destra in Europa, l'uscita del Regno Unito dall'UE e l'ascesa al potere di Trump negli Stati Uniti (e l'onda politica che ne è seguita). onda politica).

Ma l'autore sostiene che i valori fondamentali, le idee e gli stili di vita delle cosiddette élite globalizzate sono largamente dominati dall'Occidente, e principalmente dai paesi di lingua inglese (e in definitiva dai cosiddetti "Cinque Occhi", cioè Stati Uniti, Regno Unito, Australia, Canada e Singapore). I paesi di lingua inglese non dominano solo i paesi asiatici come la Cina e il Giappone, ma anche i paesi del continente europeo. Il fatto che una persona possa diventare una cosiddetta "élite globale" dipende dalla misura in cui può essere occidentalizzata o americanizzata. Più si è occidentalizzati/americanizzati, più si è considerati internazionali e più si è in grado di muoversi liberamente nel flusso dell'élite internazionale.

Per l'élite cinese, in realtà si sono solo europeizzati e "mescolati" nel circolo culturale anglo-americano/occidentale e nelle regole del gioco. Naturalmente, nel processo, possono ancora mantenere la loro autosufficienza culturale e dare valore all'autosufficienza. Ma quando si tratta di occidentali, se usiamo una scala come analogia, i cinesi hanno bisogno di essere più occidentalizzati, di soddisfare di più l'Occidente, al fine di ottenere l'accettazione occidentale, piuttosto che il contrario.

Culturalmente, questa relazione è "asimmetrica", "ineguale", "disuguale".

Ma per molto tempo questa è stata la regola del gioco. Era vista come la via da seguire e la fine del gioco.

La Cina ha un gran numero di questi gruppi d'élite. Il loro presupposto di base è che il percorso e la fine della civiltà moderna è il sistema politico ed economico occidentale. La riforma e l'apertura della Cina, così come la globalizzazione, devono alla fine andare in una direzione occidentale. Anche se alla fine la Cina può avere molte caratteristiche cinesi (così come il sistema politico ed economico giapponese ha molte caratteristiche giapponesi ed è molto diverso da quello occidentale), il quadro generale dovrebbe essere quello dell'Occidente - e così la prescrizione di base.

Quando guardiamo indietro agli ultimi cento anni di storia cinese, abbiamo cercato di trovare un percorso attraverso l'Occidente. Anche lo stesso Partito Comunista Cinese, inizialmente, guardava all'Occidente (Germania, Unione Sovietica) per teorie, modelli, sistemi e pratiche per salvare il paese.

Dalla metà degli anni '90, la Cina si sta attivamente riformando e aprendo, ed è "in pace" con gli Stati Uniti (e i paesi di lingua inglese). Le persone sono sotto un alto grado di certezza.

Si è anche formata un'élite globalizzata.

Vogliono che i loro figli ricevano un'istruzione superiore in un paese di lingua inglese (preferibilmente negli Stati Uniti); a tal fine, sono disposti a preparare in anticipo l'istruzione internazionale dei loro figli a casa, in modo che possano adattarsi alla vita all'estero a livello di istruzione superiore. Sono anche disposti a mandare i loro figli all'estero in un'età più precoce (ad esempio, scuola superiore, scuola media) per ricevere un'educazione locale in modo che possano adattarsi alla cultura locale ancora prima. Sono disposti a rinunciare a una quantità moderata della loro istruzione cinese locale per questo scopo - istruzione che considerano di scarsa qualità ("orientata agli esami", "riempimento di anatre", "mancanza di istruzione di qualità", "mancanza di modernità"). Anche se vogliono che i loro figli ricevano una buona educazione nella loro lingua madre/cultura d'origine, sono disposti a rinunciare/sacrificare tale educazione e a sopportare il costo per essere integrati a livello internazionale e ricevere una migliore educazione internazionale.

Pensano che siccome il percorso e l'obiettivo della Cina è quello di continuare ad avvicinarsi all'Occidente e "diventare l'Occidente", non sarebbe meglio per me essere un passo avanti e aspettare in Occidente? Restando più vicino all'Occidente, posso prepararmi meglio per il futuro e adattarmi meglio alla Cina di domani.

Molti di loro desiderano effettivamente che i loro figli tornino nei loro paesi d'origine e vogliono che rimangano fisicamente vicini a loro quando diventeranno adulti. Allo stesso tempo, credono che poiché i loro figli hanno ricevuto un'educazione d'élite in Occidente e la società cinese si sta muovendo verso l'Occidente, deve essere possibile adattarsi aspettando al "capolinea" e tornando in Cina in anticipo - per usare una certa espressione, questo si chiama "declassamento". Facendo un passo indietro, anche se uno non vuole tornare in Cina, questa è ancora la scelta del singolo bambino. L'Occidente rappresenta una società più liberale, dopo tutto. Quando i bambini fanno una scelta, questa è la loro ricerca della libertà. È bene che siano felici. Non se la passerebbero male nell'ovest sviluppato? Inoltre, la Cina diventerà sempre più simile all'Occidente. Avranno qualche anno di esperienza ("gold plating") e torneranno tra qualche anno per fare meglio.

Inoltre, l'"élite globalizzata" è fiduciosa. Credono di poter costruire un "risucchio" sufficiente per attirare i loro figli in Cina dall'estero. Solo negli ultimi anni, rispetto agli anni precedenti, sono diventati sempre più dipendenti dalla forza della Cina - i loro figli sentono che la Cina è già abbastanza sviluppata, che non c'è bisogno di rimanere all'estero e che stanno scegliendo attivamente di tornare a casa.

L'élite globalizzata crede che la Cina adori l'Occidente, si accontenti dell'Occidente e tenda all'Occidente. Per adattarsi a tutto questo e prepararsi in anticipo, faranno anche molti accordi e scelte, come ad esempio.

-- Scambio di passaporti, status di residenza permanente per se stessi o per i propri figli in un paese straniero. I passaporti cinesi sono in ogni caso limitati e meno "utili". Avere uno status di straniero li aiuterà a muoversi liberamente nel mondo.

--Allo stesso tempo, lo scambio dello status di straniero è una forma di protezione. Possono lasciare la Cina in qualsiasi momento e stabilirsi all'estero se incontrano problemi; essere cittadini stranieri dà loro protezione politica in situazioni critiche.

--Hanno conti all'estero con grandi quantità di fondi e beni all'estero - per gli investimenti, la proprietà della casa, la vita e qualsiasi altra cosa di cui possono avere bisogno all'estero. La mobilità globale del capitale non è possibile senza fondi all'estero

--vogliono che le imprese in cui investono o che avviano siano rese pubbliche all'estero. Questo è in linea con gli elementi essenziali del libero flusso di capitali nel mondo. Dopo tutto, la Cina ha controlli sui capitali e una forte regolamentazione, e una quotazione offshore costruisce un ulteriore strato di protezione per i propri beni; in un futuro di globalizzazione finanziaria e piena libertà di movimento dei capitali, una tale disposizione è di nuovo una cosa ovvia

-- possiedono proprietà all'estero. beni sia per l'auto-occupazione che come investimento.

--Hanno investito in proprietà all'estero. Credono di essere un po' "insicuri" in Cina e potrebbero voler allocare a livello globale.

--Loro guardano le cose da una prospettiva di sviluppo, facendo accordi all'estero per la prossima generazione. Molti non hanno intenzione di vivere, abitare e svilupparsi all'estero in prima persona, ma spesso pensano e rispondono alla prossima generazione.

Per molti anni, questa è stata la "pratica comune" della "élite globalizzata". L'autore ritiene che la maggior parte della gente non è antipatriottica, ma crede nella vicinanza della Cina all'Occidente e in un mondo sempre più globalizzato e dominato dall'Occidente. Questo è il loro modello e paradigma di base per comprendere il mondo. Sotto un tale modello, fanno scelte razionali.

L'"élite globalizzata" crede in una società globalizzata e sovranazionale. È difficile per loro avere un senso particolarmente forte dell'identità nazionale, che considerano strettamente nazionalista e "non cool". Sono orgogliosi della loro identità internazionale. Bisogna dire che la loro identità nazionale è vaga e confusa.

Questo è vero per l'élite globale, specialmente negli Stati Uniti: l'élite imprenditoriale ha fatto accordi fiscali disperati per evitare le tasse (e ha costruito un'ideologia che demonizza il governo e la spesa pubblica in generale); ha assunto che le sue aziende siano all'estero; è disposta a rinunciare alla sua cittadinanza statunitense per evitare le tasse; è disposta a sostenere Trump, che odia per gusto, divertimento e valori, pur di abbassare le tasse).

Sono solo un mucchio di raffinati egoisti.

Marx disse: "Proletari di tutto il mondo, unitevi!".

In pratica, questo sembra molto difficile e idealistico. I lavoratori degli Stati Uniti possono unirsi ai lavoratori della Cina? Questo è un sogno. I lavoratori negli Stati Uniti sono proprio i più anti-cinesi. I sociologi di sinistra del dopoguerra hanno scoperto che la vera classe operaia occidentale non è più "cosciente della classe", ma piuttosto è più suscettibile all'influenza e alla manipolazione autoritaria, nazionalista e razzista a causa del suo livello di istruzione e comprensione. L'identità dei cosiddetti proletari si concentra soprattutto su clan, religione, sangue, terra e nazionalità, ma non sulla classe.

Al contrario, i proletari/grandi capitalisti del mondo si uniscono più facilmente. I loro gruppi sono più piccoli, le loro culture e valori sono più simili e i loro interessi sono più allineati. È difficile che i proletari del mondo si uniscano per sconfiggere i capitalisti, ma è possibile che i capitalisti del mondo si uniscano per assediare i proletari.

In una democrazia di tipo americano, questi capitalisti si alleerebbero anche con i politici per radunare i proletari.

Torniamo all'argomento dell'élite globalizzata cinese.

Fino alla guerra commerciale USA-Cina e al grande strappo nelle relazioni USA-Cina, non hanno mai creduto che il mondo sarebbe entrato in una situazione di "uno o due" tra USA e Cina, e non hanno mai voluto essere costretti in una situazione di "uno o due".

Vogliono essere un'élite globalizzata, un'istituzione globalizzata.

A livello istituzionale.

--Gestione globale, sistemi e pratiche

--Posizione globale degli affari

--Struttura globale / accordi di finanziamento e struttura dell'investitore

-Identità e cultura globalizzate

-Non politico, de-ideologico, o "arm's length"

"Doing business as business", costruire un business globale - Minimizzare i legami con l'identità politica e nazionale.

A livello personale.

-Identità globalizzata

--Libera circolazione globale delle persone

--Capitale e investimenti globalizzati

--Proprietà globale della casa

-Educazione globalizzata

-Stili di vita e culture globalizzate

Secondo questi indicatori, sono l'élite globalizzata "senza frontiere". Si noti che questo non significa che non siano patriottici, né che abbiano problemi morali o etici, ma che in quei giorni (prima della guerra commerciale USA-Cina), la maggior parte delle persone ha semplicemente organizzato i propri interessi secondo quadri, paradigmi e modelli stabiliti. All'epoca, tutti questi accordi erano ragionevoli e "tradizionali" e non comportavano questioni politiche o etiche.

E, cosa più importante, la maggior parte degli imprenditori e dei dirigenti non erano in realtà così consapevoli della politica e delle politiche cinesi a livello nazionale, ma piuttosto, a causa della loro storia e perché non capivano la situazione attuale, avevano alcune insicurezze sul sistema cinese e volevano sempre mantenere una certa distanza.

Di conseguenza, le aziende private sono felici di mantenere il loro status relativamente "indipendente" e di mantenere un discorso d'affari "da impresa", a meno che non ci sia una spinta esterna a farlo. Non vogliono essere coinvolti nell'arena politica, che non capiscono e non sanno come navigare. Vogliono mantenere le distanze dalla politica - sia a livello personale che istituzionale.

A meno che non sia costretto a farlo.

Questa forza esterna proviene o dal regolamento del proprio paese.

O viene dall'estero.

La guerra commerciale USA-Cina ha improvvisamente messo molte multinazionali private cinesi in questa posizione di scelta.

Per Huawei, sono state le sanzioni contro Huawei in tutto il mondo, guidate dagli Stati Uniti, e l'arresto di Meng Wanzhou da parte del Canada nel 2018 su richiesta delle autorità statunitensi.

Huawei è coinvolta nella politica delle grandi potenze.

È anche lontano dall'essere il solo ad essere coinvolto nella politica delle grandi potenze.

L'autore ha scritto un articolo lo scorso agosto, 'Le fortune nazionali fanno il business, e il business fa le fortune nazionali - perché Tik-tok non può vendere il suo business USA'.

Tutto diventa una merce di scambio nella politica diplomatica delle grandi potenze, tutto fa parte del gioco. Per i fondatori/esecutivi/investitori delle aziende, i quadri/assunti/modelli/paradigmi di base del passato sono stati capovolti. Il mondo globalizzato e libero sembra non esistere più e il mondo sta entrando in un nuovo tipo di "guerra fredda". Le aziende saranno trattate diversamente a causa della loro "identità cinese" - una determinazione e discriminazione che non dipende dalla struttura dell'azionista, dallo status del fondatore, dal luogo di costituzione, dalla quotazione, dalla struttura di governance ecc. Le aziende sono costrette a scegliere l'unica risposta possibile alla domanda "o/o": la Cina. Il destino dell'azienda è completamente legato alle decisioni, agli sforzi e al destino del paese.

La politica dei grandi paesi aiuta le aziende a fare questa scelta "o l'una o l'altra". Il mondo ambiguo, scorrevole e di libera scelta di un tempo non esiste più.

Huawei ha scelto la Cina.

Meng Wanzhou ha scelto la Cina.

Ma avevano una scelta?

Ci piacerebbe certamente credere che Huawei Enterprises, Ren Zhengfei e Meng Wanzhou siano dei patrioti. Ma in una politica statale così grande, le aziende e gli individui diventano così piccoli. Non importa più se sono patriottici o no - gli americani hanno fatto la scelta per tutti - Huawei è la Cina, o addirittura Huawei è il governo cinese. Huawei è inevitabilmente legata al paese della Cina, al suo popolo e al suo destino nazionale.

Meng Wanzhou, che ha lasciato la Cina per il Canada più di due anni fa - nel momento in cui è salita sull'aereo - non si aspettava certo che la storia si sarebbe svolta in questo modo, che Huawei e lei avrebbero affrontato questa situazione.

Ma questa è storia.

Confidiamo che prenda l'iniziativa di fare la scelta giusta prima del grande momento.

Allo stesso tempo, davanti a un tempo così grande, non aveva scelta - la storia ha aiutato lei, e Huawei, a farcela.

Agli occhi del mondo, Huawei è della Cina. Il suo destino è saldamente legato alla Cina. Il suo futuro non può essere separato dalla Cina, ha bisogno della Cina.

Probabilmente nessuno capisce e ci crede più di Meng Wanzhou, che ha sopportato 1.000 giorni di detenzione illegale, ha fatto del suo meglio per salvare il suo paese ed è scesa dall'aereo con un vestito rosso.

Per coloro che hanno accolto Meng all'aeroporto di Baoan a Shenzhen - molti dei quali erano presumibilmente dipendenti di Huawei - sono sicuro che molti di loro stavano pensando tra loro, Meng Wanzhou - sei finalmente tornata. Voi siete della Cina, noi siamo della Cina. Solo la Cina può proteggervi, solo la Cina può proteggerci. Spero che tu senta il calore e l'amore della tua patria. Non andare più via!!!

Mi chiedo come si sentiranno i media occidentali quando vedranno il grande spettacolo di accogliere Meng Wanzhou all'aeroporto Baoan di Shenzhen. Probabilmente hanno pensato che fosse una specie di scena di "propaganda" organizzata dal governo cinese. Non capirebbero che il benvenuto era sincero e che i retweet della loro cerchia di amici erano sinceri. Non capiranno che la politica del governo degli Stati Uniti sta spingendo verso la Cina alcune persone che hanno ancora degli ideali e dei buoni sentimenti verso l'Occidente, aiutandole a fare una scelta decisiva "o l'uno o l'altro". Non capiranno l'impatto di questo incidente sull'identità nazionale di Huawei e di altre aziende.

Ora che Meng Wanzhou è tornata in Cina, tutti sono felici. Oggi, da una prospettiva globale e storica, direi che l'intera faccenda è una "buona cosa" - farà capire a più aziende cinesi che il destino di un'azienda è legato al paese; che il destino del paese fa l'azienda, e che l'azienda può anche fare il destino del paese.

Huawei ricorderà questo giorno, il popolo cinese ricorderà questo giorno e la storia cinese ricorderà questo giorno.